Lorsqu'on sent l'éveil tout proche, mais qu'on n'est pas “dedans”, on a envie d'y “entrer”. Et c'est justement cette envie qui nous maintient “au-dehors”, car elle souligne notre frontière avec ce Tout dans lequel on aimerait s’immerger. En fait, il faut ne pas vouloir y entrer. Il ne suffit pas de ne pas vouloir y entrer: il faut ne pas vouloir y entrer. La passivité ne mène à rien. Il faut être actif, mais une activité entièrement occupée par l’attente — plus encore, entièrement satisfaite par l’attente. Bien souvent, on sent monter en soi une vague dont on pense qu’elle pourrait nous propulser au-delà de soi. Et on se met en tâche de la renforcer. C’est là qu’on gâche tout. Comme si elle avait besoin de notre aide. Quelle arrogance. Et pourtant, elle a besoin de nous. De notre présence. Elle a besoin qu’on soit là, qu’on se tienne face à elle, qu’on croie suffisamment en soi et qu’on s’aime assez pour rester ainsi tout nu face à elle, sans rien lui apporter, que notre seule présence. Tout est là. On est encore face à “rien”, et à ce moment-là, ce qui est, au sens fort, c'est notre attente. Non pas son but, mais l’attente elle-même. Tout le reste, ce sont des projections du désir. De l’évanescent. Mais l’attente, elle, est réelle. Si on parvient à la laisser seule être, à prendre appui sur elle, et non pas sur l'objet qui la soulagerait, on prend appui sur la seule parcelle d'être qu’on a à sa disposition. Aussitôt qu’on le fait, qu'on pose le pied sur la réalité de cette attente, c’est comme si le fond de la conscience cédait, et nous faisait basculer dans l'Être. | التيقظ - لـ:جواكيم عندما نستشعر اليقظة وشيكة، لكننا لا نشعر بأننا تماما في عالمها، نحس بالرغبة في الولوج إليها. لكن الواقع هو أن تلك الرغبة ذاتها هي التي تحبسنا في الخارج، لأنها تبرز الحد الفاصل بيننا وبين ذلك الكل الذي نود الغوص فيه كليا. في الواقع، يجب ألا نرغب في الدخول إليه. بل لا يكفي غياب الرغبة في الدخول: يجب أن تكون هناك رغبة في تفادي الدخول. إن السلبية لا تؤدي إلى أي نتيجة. علينا أن نكون إيجابيين نشطين، ذلك النوع من النشاط الذي يكون مليئا بالانتظار، بل أكثر من ذلك، النشاط المليء بالرضا بالانتظار. في الكثير من الأحيان، نشعر بأن موجة تتملكنا تدريجيا ونشعر بأنها يمكن أن تجعلنا ننطلق إلى ما هو أبعد من الذات. وإذا بنا نجد أنفسنا نحاول إعطاءها دفعة إضافية. وتكون تلك المحاولة هي التي تفسد كل شيء. وكأن الموجة كانت تحتاج إلى مساعدتنا. يا لها من وقاحة. ومع ذلك فهي محتاجة لنا، لـحضورنا، محتاجة أن نكون هناك، واقفين قبالتها، وأن نكون نؤمن بأنفسنا بالقدر الكافي، وأن نحب أنفسنا بالقدر الذي يجعلنا نبقى هكذا، عراة تماما أمامها،دون أن نقدم لها أي عون، غير حضورنا. كل شيء هناك. وما نزال في مواجهة "العدم"، وفي تلك اللحظة،فإن ما يكون موجودا حقيقة، بأقوى معاني الوجود، هو انتظارنا. ليس الهدف من الانتظار، بل الانتظار نفسه. أما ما عدا ذلك، فإنها امتدادات للرغبات.إنها العدم والتلاشي. أما الانتظار نفسه، فهو حقيقة. وإذا كنا قادرين على أن نتركه موجودا لوحده، وعلى أن نعتمد عليه، وليس على المحسوسات التي قد تطفئ ظمأه،فإننا سوف نكون قد اعتمدنا على المساحةا لوحيدة من الوجود المتوفرة لدينا. وما أن نفعل ذلك، ما أن نضع قدمنا على كنه ذلك الانتظار، حتى نشعر بأن أعماق الضمير تتنازل عن برجها العاجي وتجعلنا نقع في صميم الـ"وجود". ه |